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    丧 葬

    关键词:布依,贵州文化,贵州风情     我要发布新的信息
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    长顺县布依族的丧葬,因死因、年龄不同有差异。
       婴儿天殇天折,用三块木板镶成三角形,将死婴装入内两头封住,然后用竹篾条捆绑,抬到偏僻的地方,挖成小抗埋住。要求带去锄头,抬工不带回家,通常就地烧掉或置于坟上。
    十二至十八岁的少年死后,只要做一简单匣子作为棺木,安葬时看一看风水即行。但不举行仪式,抬上山的天,要请布魔来扫家。
    已经许配人家的姑娘,不论什么原因,快要咽气时,必须马上抬到室外待其断气装棺。已婚未坐家的姑娘,无论坐家与否,地均是男方家的人,当然是不许死在外面(包括娘家)。
    非正常死亡,溺水、跌岩、被害、车祸等,尸体一律停在门外。仪式也在外面进行。
    正常死亡,被认为是丧事,俗称“白事”,因而举行的仪式隆重,别开生而。
    入殓:老人临死时,子女要守在身旁送终,若是母亲,还必须请舅舅家的人来看望。咽气后立即淋浴擦身,男的要剃头,女的要梳理,然后给死者换上寿衣或新衣,将尸体停放香火前铺好的门板上,尸体有的头朝香火脚对大门停放,有的顺时梁停放(头向梁的大头脚顺向梁的小头),等吉时入殓。棺木的方位按尸体的方位停放。入殓时,先在棺木内放一层木棉垫底,并撒上纸钱(烧纸),要求死者身上无任何铁质物品。这一切完毕,再盖上“老被”或白布,整个装殓工作才算结束。在盖棺时,要放炮竹或鸣枪三响。灵柩前要放方桌一张,作供祭酒饭,烧纸焚香。棺下要点菜油灯一盏,名曰长明灯,相传如此可照死者进入阴朝地府。
    报丧:入殓完毕,就向亲友报丧。若是母亲亡故,孝子要背上酒,戴上孝帕到舅家跪下哭泣。之后,舅舅要随同返还共商筹办丧事。出嫁的女儿奔丧,要带糯米饭于灵柩前祭奠。
    在报丧时,请来布魔选择出殡日,到山上去择坟地。要请道士来“开路”、“救苦”,超度亡灵。停柩的时间有知有短,长十四天、五天、短三天、四天。
    做客:安排在出殡的前一天。当日,每个地方的亲戚都 要来祭悼,众孝子披麻戴孝至寨前的路口跪接。女婿来祭悼要抬一头杀好的猪和羊,若是死者母舅家,按的过程中还要进入寨子的路口上置一张桌子,摆上酒肉??腿说嚼?,托酒盘敬酒肉,外家去有长者即象征性喝上一口。到家,以糯米饭招待,名曰“吃悲粑”。这一特殊的礼仪,表示了外家的重要地位,同时,亦暗预如有不周,敬请谅解的意思。
    下午,要去事先定好的葬地举行“上底”(汉译:认葬地)仪式,要求抬一坛酒,拿一把糯谷穗及香、纸钱、祭碗等。众孝子披麻戴孝走前带路,祭悼的亲友紧跟其后,一路上吹唢呐者有之,吹长号者有之,布魔先生也奋命敲打着响器,队伍浩浩荡荡,来到葬地,孝子先围着葬地跪下,后摆上供碗、烧香纸。布魔则站于葬地中间,用手指顶着酒碗唱“浪底歌”。歌词大意是:这里的坟地好,底在鲤鱼的背脊上……
    上山:又称出殡。做客祭悼的第二天清晨,道士先生手舞斧子“演杀”,接着绕男孝子一一念,每念一人,斧头背击棺一次,若念某某身魂,棺旁众人要并没有“除”声。这仪式就称“除魂”。然后众人扶棺木于大门外,绑上大小抬扛,待炮竹响,随着一声“起”字,棺木也抬起向坟地走去。路上,一人燃火把在前引路,意为将亡人引入阴间;一人丢纸钱,俗称买路钱;接着是举帐的,端灵牌的和持引魂幡的;最后抬棺的跟在后面,送葬队伍的号子声,唢呐声,鞭炮声齐鸣,一直到葬地。

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